晋代大诗人陶渊明诗云:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。世事纷繁,物欲横流,现代人心中大抵都有太多烦乱,陶诗中的境界,很多时候只能是一种奢侈的想望。然而总有那么一些人,能够在喧嚣中为心灵觅得一处静谧的所在,走进来,你会发现,所谓诗情画意,不仅是环境,更是心境。
12月3日,“魏晋流韵——苕上盆玩雅集”在湖州博物馆开展。展出各类盆玩30件。据悉,雅集由中国盆景艺术家协会常务副会长、中国盆景艺术大师、国际盆栽大师徐昊发起。
看盆景、赏书画、听古筝音乐,共聊文人树与文人盆景、倾听主流艺术眼中的盆景观。在博物馆中欣赏自然盆景别有一番风味。
盆景者,有生命的艺术,其中不乏学问。
都说哲学是一切学问之母,盆景也不例外。早在春秋战国时期,哲学的诞生促进了文化艺术的大发展,园林和盆栽应运而生。孔子崇尚依仁游艺,寄情于物,曾见芝兰独茂而感慨,作“幽兰操”以寄怀。老庄主张道法自然,乘物以游心,视天籁之音为最美的音乐。先贤赋予的物语让士大夫们追捧不已,于是盆栽登堂入室,成了不同生命之间的对话。
魏晋之风的兴起促使盆栽有了本质的飞跃,士大夫们不再满足于盆栽对于植物的欣赏和寄情,想着借助这个鲜活的素材表达些什么,于是纳山林之乐为咫尺,藏参天覆地于盈握,至唐代便有了成熟的盆景。王维手植兰石盆景,累年弥盛;白居易以盆景入诗,载歌载道;苏轼作水石盆景,其乐滔滔,尽享卧游之乐。自此盆景风靡朝野,悄然流传海外。
自唐以降,盆景常见诸于绘事文墨。明清以来,盆景更为流行,建筑雕刻、瓷器绘制等日常生活用器上,屡见以盆景为题材的绘画装饰,盆景成为家喻户晓的文化艺术。“养树得养生术”,制作和莳养盆景,成为优雅闲适生活方式的重要组成部份。
时至今日,盆景更为普及,并且风靡全球,成为一项世界性的艺术。纵观历史,能普及于世界的中国传统文化艺术,盆景也当之无愧。
当代盆景进入一个全盛时期,爱好者数不胜数,从业者与日俱增,各级展览层出不穷,展品洋洋大观。徐昊表示,发起本次雅集是为了让盆景艺术与主流艺术相对话,期望能为盆景美学文化之探讨抛砖引玉。
据悉,本次展览将持续至12月9日。