推开浙江省博物馆的大门,激荡着历史之风的时空画卷扑面而来。良渚的玉琮、春秋的伎乐铜屋、中唐的“彩凤鸣岐”七弦琴……过去的今天,这片土地上都发生过哪些故事?他们是怎么“出生”的?带着这些疑问,我们穿越时空,和这些“前辈”们进行一次深度对话。
时钟拨回到遥远的新石器时代。距今5000年的余杭,诞生了一件外表方正,内里圆润的宝贝。他身高8.8厘米,体重6.5千克。是目前发现的良渚玉琮中最重、最大、做工最精美的一件,也被大家亲切地称为“玉琮王”。
这件文物的身体四面各琢刻一完整的神人兽面图像。经过专业技术复原后,我们看清了兽面的五官。图形凹凸有致,细腻工整,眼、口、鼻的线条连贯流畅。虽然整个纹饰只有火柴盒那么点大小,但却雕刻得极为精细。个别雕饰处每毫米的间距上甚至有四五条细线的刻划,线条粗细程度和头发丝有得一拼。
“这种神人兽面复合像应是良渚人崇拜的‘神徽’。从图案的结构来说,上面应该是一个头插羽冠的人,这个人可能是代表神,也可能是巫师。”博物馆的专家对图像的意义进行了解读。
时至今日,“玉琮”早已成为杭州城市的符号之一。虽然“年事已高”,但并不妨碍当代的艺术家将他的外形及纹饰放入他们的作品当中,比如“亚运三馆”之一的综合训练馆就以其为原型进行设计。
那么,这位“当红明星”是如何出道的?
1986年,深埋地底千年之久的良渚反山遗址得以重见天日。考古学家在进行挖掘时,共发现了11座良渚文化的贵族大墓,出土随葬品1200余件(组),其中玉器1100余件(组)。
共包括玉琮、玉璧、玉钺、玉三叉形器、玉柱形器、玉梳背、玉“权杖”瑁、玉鸟、玉龟、玉蝉等40余种玉器类型。
“我们的‘玉琮王’是从11座墓葬中等级最高的一个墓葬,被称为是‘惊世王陵’的反山12号墓中出土的。与其同时出世的还有一件被称为‘钺王’的玉钺。值得一提的是,‘钺王’身上雕刻有一模一样的标记。”专家透露,在当时那个把玉器当做是礼器使用的时期。“琮王”是最高宗教祭祀权的标志,“钺王”则是最高军事指挥权的象征,也就是说,反山12号墓的墓主人是一个集神权与军权于一身的男人。这也表明政教合一的最高权力已高度集中在个人手中。
如果将“玉琮王”比作一位英勇善战的“指挥家”。那么,身为邻居的“彩凤鸣岐”七弦琴则是一位风华绝代的“才女”。
大唐开元二年(714年),有位叫雷威的匠人拂去了琴身上的木屑,一张新琴即将完成。这是一张落霞式的古琴,琴通长124.8厘米,后人为她取名为“彩凤鸣岐”。此后的千年时光里,古琴几经流转,最终在浙江省博物馆“安家落户”。
在这里,还住着北宋的彩塑泥菩萨立像、元代龙泉窑青瓷舟形砚滴、战国时期越王者旨於睗剑……杭州市民还给这些珍贵文物起了一个霸气的组合名——十大“镇馆之宝”。
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